[파이낸셜뉴스] '위장 이혼'과 '두 아이 아빠'라는 의혹을 받고 있는 도연스님(37)이 최근 소속 종단에 '속세로 돌아가겠다'라는 뜻을 밝힌 것으로 확인됐다.  지난 25일 대한불교조계종(조계종)에 따르면 조계종 총무원은 최근 도연스님이 제출한 환속제적원을 접수했다. 조계종에서는 출가한 승려가 승직을 포기하고 환속하려면 총무원에 환속제적원을 제출해야 한다.  조계종 관계자는 “환속제적절차를 위한 서류가 종단에 접수돼 관련 절차가 진행 중”이라고 머니투데이를 통해 밝혔다.  도연스님이 밝힌 환속 사유는 아직 알려지지 않았다.  도연스님에 대한 의혹은 앞서 한 제보자 A씨가 여러 언론 매체에 메일을 보내면서 알려졌다. A씨는 도연스님이 출가 때 결혼을 허용하는 작은 불교 종파에 들어가 같은 종파의 여성과 결혼해 첫 아이를 낳았고 이후 조계종으로 옮기면서 위장 이혼했다고 폭로했다. 또한 조계종 입적 후에도 사실혼 관계를 이어오며 둘째가 태어났다고 주장했다.   논란이 확산하자 도연스님은 사회관계망서비스(SNS)를 통해 "조계종 종단에 부담을 주고, 좋지 않은 영향을 준 것에 대한 책임을 느끼며 당분간 자숙하고 수행과 학업에 정진하는 시간을 보내도록 하겠다"라고 밝혔다.  한편 도연스님은 2005년 카이스트 전자공학과에 입학한 뒤 1년여 후 출가했다. 이후 2015년 카이스트 기술경영학과 학사로 학업을 마쳤으며 이후 동국대 인도철학과 대학원에 들어가 '현대 명상의 연원과 실용성 연구(마음챙김과 요가를 중심으로)로 철학박사 학위를 받았다. 현재는 대한불교 조계종 봉은사 명상지도법사로 있다.  yuhyun12@fnnews.com 조유현 기자

[파이낸셜뉴스]  전 부인과의 사이에서 둘째 아이를 얻었다는 의혹이 제기돼 환속(승려가 속세로 돌아감)한 최현성(37)씨가 대한불교조계종 계율을 어긴 사실을 뒤늦게 인정했다. 카이스트를 다니다 출가하고 '도연'이라는 법명으로 활동한 최씨는 17일 자신의 인스타그램과 유튜브에 108배를 하는 사진과 동영상을 올렸다. 유튜브 동영상에 '참회의 108배 100일 정진'이라는 제목을 달았다.  그는 "많이 늦어서 죄송합니다. 진실을 말씀드리겠습니다"라고 운을 뗀 뒤 "조계종에 출가한 후에 둘째 아이를 가진 것은 사실입니다. 지금껏 이 사실을 속이고 살았습니다"라고 인정했다. "관련 제보로 인해 의혹이 기사화되었고 호법부에서 조사받게 되었는데 계율을 어기고 자식을 가진 사실을 인정하지 않았습니다. 그 후 종단에 환속제적원을 제출하였습니다"하고 논란 후 자신이 어떻게 대처했는지도 설명했다.  그는 "계율을 어기고 조계종 승려로서 자식을 둔 것은 첫 번째 과오이며 그것을 인정하지 않고 거짓된 언행으로 또 다른 과오를 저질렀습니다"라며 고개 숙였다. 이어 "이러한 내용과 관련해서 깊이 반성하고 참회하는 마음으로 지난 7월 7일부터 100일간 참회의 108배를 하고 있습니다"라고 근황을 전했다. "부처님과 모든 불제자 그리고 인연이 된 모두 분들에게 죄송하고 또 죄송합니다"라며 "삶 전체를 통해 참회하고 선업을 지으며 살겠습니다"라고 마무리했다. jashin@fnnews.com 신진아 기자

[파이낸셜뉴스]  출가 후 둘째 아이를 얻었다는 논란이 불거진 뒤 자숙 선언을 하며 ‘환속’ 신청을 했던 도연스님이 3주 만에 활동을 재개한 데 이어 유료 명상 프로그램 개설 소식을 전했다. 도연은 지난 1일 SNS에 ‘도연의 마음챙김 명상반 개강’이라는 글을 올렸다. 오는 10일부터 시작한다는 이 유료 강의는 총 4주 코스로 온라인 15만원, 오프라인 20만원, 온·오프라인 25만원의 가격이 책정됐다. 회비 입금 계좌까지 공개했다. 도연은 명상 수업에 대해 “명상을 통한 건강회복, 스트레스 감소, 삶의 질 향상의 효과를 기대할 수 있다”며 “명상과 수행의 생활화를 통한 행복의 길을 안내하며 삶의 궁극적 해탈로 인도한다”고 설명했다. 앞서 도연은 둘째 자녀 논란이 불거진 직후인 지난달 7일 SNS를 통해 “자숙하겠다”는 입장을 밝혔다가 3주만에 영상을 올리며 활동을 재개하기도 했다. 활동을 중단할 당시 그는 “이번 일을 통해 조계종 종단에 부담을 주고 좋지 않은 영향을 준 것에 대한 책임을 느낀다”면서 “수행과 학업에 정진하는 시간을 보내도록 하겠다”고 밝힌 바 있다. 그는 현재 SNS 소개글에 “20대는 석하스님, 30대는 도연스님으로 살아왔으며 앞으로는 도연법사로 살아갈 예정”이라고 적었다. 도연은 논란 이후 교구 본사를 통해 속세로 돌아가겠다는 의사를 밝히는 환속제적원을 조계종에 제출한 상태지만 아직 승려 신분이다. 조계종 총무원장의 국외 출장과 실무자의 일시적 부재로 인해 아직 종단 내부 결재가 완료되지 않은 것으로 전해졌다. 도연은 한국과학기술원(KAIST)에서 전자공학을 전공하다 출가했으며 봉은사에서 명상 지도자로 활동하고 SNS에 글과 동영상을 올리면서 유명해졌다. moon@fnnews.com 문영진 기자

[파이낸셜뉴스] '위장 이혼'과 '두 아이 아빠'라는 의혹을 받는 도연스님(37)이 사회관계망서비스(SNS) 활동을 재개했다. SNS 활동 중단을 선언한 지 약 20여일 만이다.  도연스님은 28일 페이스북에 "강렬하게 타오르는 욕망과 증오로부터 도망가야 한다"라며 58초 분량의 짧은 영상을 올렸다.  이 영상에서 그는 별다른 인사말 없이 "우리가 보통 엄청 누군가를 미워한다거나 누군가를 엄청 좋아하는데 이런 것들이 나에게 둘 다 고통을 준다”라고 운을 뗐다. 이어 “뭔가를 엄청 좋아하는데 그 사람은 나를 좋아할까. 내가 좋아하는데 그 사람을 내가 얻지 못하면 어떡하지 이런 생각들이 나를 고통스럽게 하는 것”이라며 “또는 내가 싫어하는 사람 자꾸 만나면 어떡하지, 싫은데 가다가 확 죽어버렸으면 좋겠다 이런 마음들이 든다. 이런 마음들은 내가 이기기가 어려운 경우가 많다”라고 말했다. 그러면서 "(이런 마음은) 되게 강렬하게 타오르는 불길 같아서 그럴 때는 작전상 후퇴를 해야 한다”라면서 “어떻게 후퇴하느냐. 호흡으로 돌아온다든지 걷는다든지, 내가 뭔가 집중할 수 있는 다른 것에 관심을 바꿔주는 것”이라고 덧붙였다. 도연스님은 같은 날 인스타그램과 유튜브 커뮤니티 게시판에는 “우리가 무엇을 해야 할지 더는 알 수 없을 때 우리는 우리가 진정으로 해야 할 일에 이른 것. 우리가 어느 길로 가야 할지 알 수 없을 때 우리의 진정한 여정이 시작된 것”이라는 웬델 베리의 글을 인용해 적었다.  또 "내가 숲에서 살기로 작정한 것은 내 의도에 따른 삶을 살면서 삶의 본질적인 측면과 접하기 위해서였다. 그것은 또 죽는 날, 삶이 내게 가르쳐 줄 수 있었던 것을 배우지 못했고, 그래서 내가 삶이란 것을 제대로 살지 못했다는 사실을 맞닥뜨리지 않기 위해서였다”라는 헨리 데이비드 소로의 글도 옮겼다. 유튜브에는 3일 전부터 임영웅의 ‘모래 알갱이’, ‘다시 만날 수 있을까’ 등 노래를 커버한 음악 영상을 올리기도 했다.  대한불교조계종에 따르면 도연스님은 출가 후 둘째 아이를 얻어 계율을 위반했다는 의혹에 대해 조사를 받는 가운데 최근 교구본사를 통해 종단에 환속제적원을 제출했다. 승려 신분을 포기하고 속세로 돌아가겠다고 신청한 것이다. 이와 관련해 대한불교조계종 관계자는 "아직 관련 절차가 진행 중이다"라고 설명했다.   yuhyun12@fnnews.com 조유현 기자

▲ 사진=SBS '달의 연인 보보경심 려'의 강하늘이 이지은에게 환속을 약속했다. 19일 방송된 SBS '달의 연인-보보경심 려'에서는 해수(이지은 분)와 8황자 왕욱(강하늘 분)이 몰래 만나는 모습이 전파를 탔다. 이날 해수는 방에서 '욕혈'이라는 한자어를 발견했다. 이윽고 해수는 '욕혈'이 다미원과 궁 밖을 연결하는 비밀 통로라는 것을 알아내고, 그곳으로 향했다. 비밀 통로에서 기다리고 있던 왕욱과 만난 해수는 "때가 되서 출궁할 때까지 잘 살테니까 그때까지 절 잊지 말아 주실래요?"고 말했다. 이에 왕욱은 "몇일 후면 기우제를 지낸다. 비가 내리면 폐하께서 궁녀를 환속 시키신다. 비가 내리면 너를 출궁시켜달라고 폐하께 청을 올릴 것이다"고 말해 눈길을 끌었다. /leemh@fnnews.com 이민희 기자

▲ 사진=방송 캡처 현각스님이 한국 불교를 떠나겠다고 밝혔다. 대한불교조계종 소속인 현각스님은 자신의 페이스북 계정을 통해 "한국 선불교를 전 세계에 전파했던, 누구나 자기 본 성품을 볼 수 있는 열린 그 자리를 기복 종교로 만들었다"며 돈으로 환산되는 선불교의 현실을 비판했다. 현각스님은 또 "주한 외국인 스님들은 오르지 조계종의 장식품이었다"며 "최근 2, 3년간 7∼9명의 외국인 승려가 환속했다"고 밝혔다. 이어 "나도 요새 내 유럽 상좌들에게 조계종 출가 생활을 절대로 권하지 못 한다"고 덧붙였다. 한편 현각스님은 하버드대 대학원을 다니던 중 숭산 스님의 법문을 듣고 1991년 출가했다. /hanew@fnnews.com 한은우 기자

단국대(총장 장호성)는 20일 죽전·천안 양 캠퍼스에서 개최하는 2009학년도 후기 학위수여식에서 한국 문단의 거장 고은 시인과 박종원 한국예술종합학교 총장에게 명예박사 학위를 수여한다고 18일 밝혔다. 단국대는 “고은 시인은 한국 시의 아름다움과 문학적 가치를 전 세계에 전파하고 그 위상을 높이는데 지대한 공헌을 하였으며, 평생 투철한 역사의식과 치열한 참여의식으로 진솔한 문학적 행보를 걸어온 공적을 인정해 명예 문학박사학위를 수여하기로 결정했다”고 밝혔다. 1933년 전북 군산에서 태어난 고은 시인은 군산중학교 4학년 중퇴 후 1952년 20세의 나이로 출가했다. 1958년 조지훈의 천거로 ‘현대시’에 ‘폐결핵’을 발표하며 등단, 1960년 첫 시집 ‘피안감성(彼岸感性)’을 간행했다. 1962년 환속하여 본격적인 창작의 길에 들어선 그는 1974년 시집 ‘문의 마을에 가서’를 출간했으며, 지금까지 150여권에 이르는 시집, 소설집, 평론집을 발간했다. 고은 시인은 또 1974년 한국문학상 수상을 시작으로 만해문학상(1989년), 대산문학상(1994년), 스웨덴 시카다상(2006년), 캐나다 그리핀 트러스트 문학상 평생공로상(2008년) 등 국내외 다수의 수상경력과 함께 은관문화훈장(2002년), 노르웨이 뵨슨 문학훈장(2005년) 등을 수훈했다. 최근에는 노벨문학상 유력 후보로 거론되며 매년 전 세계의 주목을 받고 있으며, 2008년부터 현재까지 단국대 석좌교수로 재직하고 있다. 또 영화감독으로 잘 알려진 박종원 한국예종 총장은 ‘우리들의 일그러진 영웅’, ‘영원한 제국’, ‘송어’ 등의 작품을 통해 대종상영화제, 청룡영화제, 백상예술대상, 동경국제영화제 등에서 감독상과 작품상을 수상했고, 한국예종 교수, 한국공연예술진흥협의회 위원, 영화감독협회 부이사장 등을 거쳐 작년부터 한국예종 총장으로 재직하고 있다. /noja@fnnews.com노정용기자

에리히 아우어바흐의 ‘미메시스’에는 거인 팡타그뤼엘의 입안에 건설된 세계에 대한 유명한 설명이 나온다. 거인 팡타그뤼엘의 입안은 수십리에 이르러 그 안에는 커다란 경작지가 딸린 마을과 교회가 있고, 거인의 이빨들은 마치 병풍처럼 마을을 둘러싼 산악지역을 방불케 한다. 거인의 입안에 대한 ‘탐험’은 르네상스시기의 신세계 발견이라는 모티브를 희화하고 있는 셈이다. 인간의 육체에 대한 극도의 과장과 탐닉적인 행위를 가벼운 필치로 그려낸 판타지 소설의 한 장면을 떠올리기에 충분하다. 거인 팡타그뤼엘과 그의 아버지 가르강튀아의 이야기는 저자인 프랑수아 라블레(1494∼1553)의 애너그램인 ‘알코프리바 나지에’라는 가명으로 1532년 리옹에서 발간되자마자 불과 두달만에 그 당시 9년동안에 팔린 성서의 숫자보다도 많이 팔렸다. 거인 가르강튀아와 그의 아들 팡타그뤼엘의 모험 이야기는 원래 프랑스의 민담에서 유래한다. 두 거인은 낯선 나라들을 여행하면서 가는 곳 마다 비축된 식량들을 모조리 먹어치우면서 환상적인 모험을 펼친다. 중세적 금욕과 규율적 삶에 진저리를 치고 있던 민중들에게는 주인공들의 현란한 탐닉과 방종이 친근하게 다가올수 있었다. 라블레의 작품에서는 일상적 현실이 전혀 불가능해 보이는 환상속에 놓여 있고 거칠고 천한 우스개 농담이 박식으로 가득차 있으며 도덕적인 철학적 교화는 음란한 음단패설과 함께 흘러나온다. 라블레의 생애에 대한 그리 많지 않은 기록들을 종합해 보면 처음 그는 프란치스코파의 수도승이 되었다. 그러나 그 당시 유입된 고대 그리스의 학문에 대한 ‘과도한’ 관심을 보여 교단과의 마찰을 빚었고, 베네딕트수도회로 이적한다. 헤로도투스의 책을 번역하는 것이 문제가 되었다고하는데, 중세적 신학관을 고수하던 당시의 보수적 신학자들은 엄격한 사상통제를 시도하였던 것 같다. 이후 의학 공부에 매진하였던 라블레는 결국 환속하게되고, 그는 20여년간에 걸쳐 가르강튀아와 팡타그뤼엘의 이야기를 장장 5권에 걸쳐 집필하기에 이른다. 라블레는 과장된 거인들의 이야기를 통해서 중세적 질서와 사고에 정면으로 도전하고자 하였다. 중세의 소설속에서 등장하는 인간육체의 과장과 희화와는 달리 라블레의 ‘동물적 리얼리즘’은 중세적 종교적 지배에 대한 휴머니즘적 반역을 주도하는 것이었다. 중세 후기에 만연하였던 육체의 동물적 처리가 신 앞에 선 인간의 나약함을 폭로하고자 하였다면, 라블레의 거인은 중세적 금기와 제약을 깨트리는 초인적 인간상에 대한 기대감에서 출발한다. “라블레의 웃음은 저 별들에게까지 닿으며 우리들 영혼의 심연까지 채워준다”고 빅토르 위고는 말한다. 라블레의 과장된 이야기 속에는 단지 농담과 우스개 소리만이 아니라, 그 어떤 진지함도 감춰져 있다. 이로써 라블레는 프랑스의 르네상스를 대표하는 작가가 되었으며, 그의 거인들은 근대로의 문을 힘껏 열어재끼고 성큼성큼 세계문학사에 그 커다란 족적을 남겼다. /김영룡(문학평론가)

【파이낸셜뉴스 전주=김도우 기자】 전북형 그린뉴딜을 통해 전북대도약 그 해법을 찾기 위해 전북도와 더불어민주당 전북도당, 에너지 전환포럼, 전북연구원 등이 힘을 합쳤다. 전북도에 따르면 전북도의회에서 ‘전북형 뉴딜 토론회’를 공동으로 열고 전북형 뉴딜의 방향성을 심도있게 논의했다고 21일 밝혔다. 이날 토론회는 송하진 전북도지사, 안호영 더불어민주당 도당위원장, 전라북도의회 최영일 부의장, 성경찬 의원 등은 물론 도 내·외 전문가, 관련 공무원(중앙부처, 도, 시·군) 이 참석했다.송하진 전북도지사는 “그린뉴딜 정책은 기후변화와 환경위기에 대응하고, 자연과 인간이 생태적으로 공존 하는 시대를 준비하는 것”이라며 “생태문명 시대 전환을 준비하는 발판을 마련해 줄 중요한 계기가 될 것이다”라고 밝혔다.안호영 민주당 도당위원장은 “한국판 뉴딜에 적극 대응하는 전북형 뉴딜정책 수립은 전라북도 미래발전을 위한 중요한 기회로 작용할 것이다”고 강조했다.현재 전북도는 한국판 뉴딜정책에 선제적으로 대응하기 위해 지난 5월26일 행정부지사를 단장으로 ‘한국판 뉴딜 대응추진단’을 구성한 상태다.도내 기업과 대학, 전북연구원 등 산·학·연 전문가 참여를 통해 100여건, 총사업비 1조4,000억원 규모의 사업을 발굴했으며, 이를 국가예산에 반영하기 위해 박차를 가하고 있다.토론회는 임성진 전주대 교수를 좌장으로 홍종호 서울대 환경대학원교수, 이창훈 환경정책평가연구원 박사, 이지훈 전북연구원 박사 등 발제와 종합토론으로 진행됐다.홍종호 교수는 ‘그린뉴딜과 코로나19 경제 위기극복’을 주제로 한 발표에서 “그린뉴딜의 핵심은 에너지전환이며 이에 대한 단계적 접근이 중요하다”고 강조했다.이창훈 환경정책평가연구원은 ‘그린뉴딜과 지방자치단체’라는 주제발표를 통해 “지역주민이 함께하는 공정한 전환에 따라 전북도의 역점사업인 재생에너지 정책에 지역주민 참여를 확대하는 등 선순환 구조가 필요하다”고 밝혔다.이지훈 전북연구원 연구위원은 ‘대전환적 뉴딜, 대도약 하는 전북’ 이라는 주제로 “지역 차원의 특화된 영역을 고려한 전북형 뉴딜의 지향점을 만들어가야 한다”고 제안했다.윤성혁 산업통상자원부 재생에너지산업 과장은 에너지전환과 지역경제 활성화를 위한 “해상풍력 활성화 방안”의 필요성을 역설했다.김상훈 환경부 그린뉴딜 TF팀 과장은 ‘그린뉴딜은 비용이 아닌 자산’임을 강조하며 지자체의 적극적인 역할과 금융시스템의 필요성을 설명했다.신원식 전북도 정책기획관은 “전북형 뉴딜은 한국판 뉴딜에 체계적인 대응을 위해 단기와 중장기적 투트랙(Two Track) 방식의 전략을 추진 중”이라며 “전북형 그린뉴딜은 생태문명의 대전환 이라는 패러다임의 변화를 추구한다”고 말했다. 그러면서 “이는 신재생에너지, 그린 모빌리티, 녹색생태 자원활용의 3축을 중심으로 추진될 것”이라고 덧붙였다. 964425@fnnews.com 김도우 기자